1) Elif/1, Lam/30, Mim/40.[#329]

2,3,4) C'est le livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux. qui croient à l'invisible et font le iqâm de la Salat [Aide et soutien financier et moral/mental; la création et le maintien des institutions à but d'orientation sociale] et dépensent dans l'obéissance à Allah, fournissent la subsistance des autres, en particulier de leurs proches, de ce que Nous leur avons attribué. Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu et à ce qui a été descendu avant toi - ceux-là croient fermement à la vie future.-

5) Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur. Et encore, ce sont eux qui réussissent/qui triomphent dans le salut.

6) Certes ces infidèles/kâfir; qui rejettent sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non, ils ne croiront jamais.

7) Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue. Et pour eux il y aura un grand châtiment.

8,9) Parmi les gens, il y a ceux qui disent: "Nous croyons en Allah et au Jour dernier!" - malgré qu'ils n'y croient pas- Ils cherchent à tromper Allah et les croyants. Mais ils ne trompent qu'eux-mêmes, et ils ne s'en rendent pas compte.

10) Il y a dans leurs cœurs une maladie; leur mentalité est délabré, et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti.

11) Et quand on leur dit: "Ne semez pas la corruption sur la terre", ils disent: "Au contraire nous ne sommes que des réformateurs"

12) Prenez garde! Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte.

13) Et quand on leur dit: "Croyez comme les gens ont cru", ils disent: "Croirons-nous comme ont cru les faibles d'esprit?" Prenez garde! Certes, ce sont eux les véritables faibles d'esprit. Mais ils ne le savent pas.

14) Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: "Nous croyons"; mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables/leur protagonistes au mauvais intention, ils disent: "Nous sommes avec vous; en effet, nous ne faisions que nous moquer."

15) C'est Allah qui se moque d'eux et les endurcira dans leur révolte et prolongera sans fin leur égarement.

16) Ce sont eux qui ont troqué le droit chemin contre l'égarement, eh bien, leur négoce n'a point profité. Et ils ne sont pas sur la bonne voie.

17,18) Ils ressemblent à quelqu'un qui a allumé un feu; puis quand le feu a illuminé tout à l'entour, Allah a fait disparaître leur lumière et les a abandonnés dans les ténèbres où ils ne voient plus rien. -Ils sont sourds, muets, aveugles! Ils ne peuvent donc pas revenir.-

19) On peut encore les comparer à ces gens qui, au moment où les nuées éclatent en pluies, chargées de ténèbres, de tonnerre et éclairs. Ils se mettent les doigts dans les oreilles, terrorisés par le fracas de la foudre et craignant la mort. –Or Allah encercle de tous côtés les infidèles/les kâfir; qui rejettent sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah.–

20) L'éclair presque leur emporte la vue. Chaque fois qu'il leur donne de la lumière, ils avancent; mais dès qu'il fait obscur, ils s'arrêtent. Si Allah le voulait Il leur enlèverait certes l'ouïe et la vue. Certes Allah a pouvoir sur toute chose.

21,22) Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés pour que vous entriez sous la protection d'Allah qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir. Ne cherchez donc pas des égaux à Allah alors que vous savez.

23) Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à notre serviteur, “Allez, tâchez donc de produire une sourate semblable aux sourates que nous avons descendus à notre serviteur”, et appelez vos témoins que vous adorez en dehors d'Allah. Si vous êtes véridiques.

24) Si vous n'y parvenez pas et, à coup sûr, vous n'y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles/kâfir; qui rejettent délibérément/sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah.

25) Annonce à ceux qui croient et pratiquent de bonnes œuvres "qu'ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux". Chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un fruit des jardins ils diront: "C'est bien là ce qui nous avait été servi auparavant". Et c'est quelque chose de semblable. Ils auront là des compagnes/compagnons pures [les yeux et les pensées non pervertis; nouveau, neutre]. Et là ils demeureront éternellement.

26,27) Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi, un moustique ou quoi que ce soit au-dessus. Quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur. Quant aux infidèles/kâfir; qui rejettent délibérément/sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, ils se demandent "Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple?". Par ces exemples, nombreux sont ceux qu'Allah égare et nombreux sont ceux qu'Il guide. Mais Il n'égare par cela que les pervers, qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir; la foi et les actes, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants.

28) Comment pouvez vous commettre le kuf'r [kfr]; rejeter sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah? Alors qu'Il vous a donné la vie quand vous étiez des morts/quand vous n'existiez pas . Puis Il vous fera mourir; puis Il vous fera revivre. Et enfin c'est à Lui que vous retournerez.

29) C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre. Puis Il a orienté sa volonté vers le ciel;[#330] et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient.

30) Lorsque ton Seigneur confia aux forces de la nature [malaika]: "Je vais établir sur la terre un khalifa." Les forces dans la nature dirent [malaika]: "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang? Tandis que nous te louons et te purifions de toutes imperfections; nous clamons que tu es exempt de tout mal et imperfection?" Ton Seigneur dit: "En vérité, Je sais bien ce que vous ne savez pas."

31) Et ton Seigneur apprit à Adam tous les noms. Puis Il les présenta aux forces de la nature [malaika] et dit: "Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques."

32) Les forces dans la nature dirent [malaika]: "Tu es exempt de toutes imperfection! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage, imposant la meilleure loi."

33) Ton Seigneur dit: "Ô Adam! Informe-les de ces noms." Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, ton Seigneur dit: "Ne vous ai-Je pas dit! Certes, Je connais les mystères des cieux et de la terre. Et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez."

34) Et lorsque Nous demandâmes aux forces dans la nature [malaika] "Prosternez-vous/soumettez vous à Adam", les forces dans la nature [malaika] se soumirent à l'exception d'Iblis/la faculté de penser. Iblis refusa, s'enfla d'orgueil. Et il fut parmi les infidèles/kâfir; qui rejettent sciemment tout.

35) Et Nous dîmes: "Ô Adam! Habite le paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais ne vous approchez pas de l'arbre que voici/de cette chose complexe ; ne soyez pas possédé par les biens, l'or, l'argent, sinon vous seriez du nombre des injustes qui font du tort à eux-mêmes."

36) Peu de temps après, Satan/Iblis/la faculté de pensé, les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes: "Descendez; ennemis les uns des autres, et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps déterminé."

37,38,39) Puis Adam reçut de son Seigneur quelques mots/une révélation, Nous dîmes: "Descendez d'ici, vous tous. Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui suivront mon guide n'auront rien à craindre et ne seront point affligés. Et ceux qui ont commis le kuf'r; ceux qui ont rejetés sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, et traitent de mensonge nos révélations, ceux-là sont les gens du feu. Ils y demeureront éternellement."[#331] Puis Allah agréa son repentir. Certes, c'est Lui, le Repentant, le Miséricordieux.

40,41,42,43) Ô enfants d'Israël! Rappelez-vous mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai mes engagements. Et ce n'est que Moi que vous devez redouter. Et croyez au Coran que J'ai fait descendre, en confirmation de ce qui est avec vous qui ne s'opposent pas au Coran. Et ne soyez pas les premiers à le rejeter en sachant qu'il est la vérité. Et n'échangez pas mes révélations contre un vil prix. Et n'entrez que sous ma protection. Et ne mêlez pas le faux à la vérité délibérément, ne cachez pas sciemment la vérité. Et maintenez debout la Salat [Aide et soutien financier et moral/mental; la création et le maintien des instituts à but d'orientation sociale] et acquittez la Zakat; impôt donné pour maintenir debout la structure de la salât afin de propager et conserver la religion d'Allah; impôt donné en toute sincérité comme devoir de serviteur, et attestez l'unicité d'Allah avec ceux qui l'attestent.

44) Commanderez-vous aux gens de faire le bien, et vous oubliez vous- mêmes de le faire? Alors que vous récitez le Livre. Ne raisonnez-vous donc pas?

45,46) Et cherchez secours dans l'endurance et la Salat [Aide et soutien financier et moral/mental; orientation social]. - Certes, la Salat et demander secours dans la patience est une lourde obligation, sauf pour les humbles, qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur et retourner à Lui seul.–

47) Ô enfants d'Israël! Rappelez-vous mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai préférés à tous les peuples.

48) Et entrez sous la protection d'Allah pour le jour où nulle âme ne suffira en quoi que ce soit à une autre; où l'on n'acceptera d'elle aucune rançon; et où on ne recevra d'elle aucune compensation, et ils ne seront point secourus.

49) Et lorsque Nous vous avons délivrés des gens de Pharaon, qui vous infligeaient le pire châtiment, en égorgeant vos fils; en les rendant faibles, les laissant sans éducation, sans formation, créant une foule inhabile, laissant vos femmes en honte. - Et c'était là une grande épreuve de la part de votre Seigneur.–

50) Et lorsqu'un temps Nous avons fendu l'eau abondante/le fleuve pour vous donner passage, Nous vous avons donc délivrés, et noyé les gens de Pharaon, tandis que vous regardiez.

51) Et lorsque Nous donnâmes quarante nuits à Moïse comme la promesse, puis en son absence vous avez pris l'or comme divinité alors que vous étiez injustes à l'égard de vous mêmes.

52) Mais en dépit de cela Nous vous pardonnâmes, afin que vous reconnaissiez nos bienfaits à votre égard.

53) Et lorsque Nous avons donné à Moïse le livre et le Furqan afin que vous soyez guidés vers le droit chemin.

54) Et lorsque Moïse dit à son peuple: "Ô mon peuple! Certes vous vous êtes fait du tort à vous-mêmes en adorant l'or. Revenez donc à votre Créateur; repentez-vous, puis, changez votre ego. Ce serait mieux pour vous, auprès de votre Créateur" C'est ainsi qu'Il agréa votre repentir. Car c'est Lui certes, l'accueillant au Repentir, le Miséricordieux.

55) Et lorsqu'un temps vous aviez dit: "Ô Moïse! Nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement", alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez.

56) Puis Nous vous ressuscitâmes/Nous vous avons sauvé de la honte et vous avons rendu honorable après votre mort afin que vous soyez reconnaissants pour les biens qui vous sont donnés.

57) Et Nous vous couvrîmes de l'ombre d'un nuage, et fîmes descendre sur vous la manne et les cailles/le miel. - "Mangez des délices que Nous vous avons attribués." - Ce n'est pas à Nous qu'ils firent du tort, mais ils se firent tort à eux-mêmes en commettant le shirk.

58) Et lorsqu'un temps Nous dîmes: "Entrez dans cette ville, et mangez-y à l'envie où il vous plaira. Mais entrez par la porte en vous soumettant/en tant que soumis, sans vous faire du tort en commettant le mal et la perversion et demandez la rémission en disant "Hıtta [Pardonne-nous!]; Nous vous pardonnerons vos fautes si vous faites cela et donnerons davantage de récompense pour les bienfaisants.

59) Mais, à ces paroles, les pervers qui ont commis le shirk, en se faisant du tort à eux-mêmes, en substituèrent d'autres. Et pour les punir de leur fourberie Nous envoyâmes du ciel un châtiment avilissant à ceux qui commettent le shirk, en se faisant du tort à eux-mêmes.

60) Et quand Moïse demanda de l'eau pour désaltérer son peuple, c'est alors que Nous dîmes: "Mets en œuvre ton acquis à ton peuple au cœur de pierre." Sur cela, douze communautés/tribus parmi ce peuple au cœur de pierre se sont séparés à plusieurs destinations. Chaque tribu formée a définitivement appris/marqué où elle prendra de l'eau. - "Mangez et buvez de ce qu'Allah vous accorde; et ne semez pas de troubles sur la terre comme des fauteurs de désordre.–

61) Et quand vous dîtes: "Ô Moïse! Nous ne pouvons plus tolérer une seule nourriture, prie donc ton Seigneur pour qu'Il nous fasse sortir de la terre ce qu'elle fait pousser, de ses légumes, ses concombres, son ail, ses lentilles et ses oignons" - Moïse vous répondit: "Voulez-vous échanger le meilleur pour le moins bon? Descendez donc à n'importe quelle ville/Egypte, vous y trouverez certainement ce que vous demandez" L'avilissement et la misère s'abattirent sur eux; ils encoururent la colère d'Allah. Cela est parce qu'ils reniaient les révélations d'Allah, rejetaient sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah et qu'ils tuaient sans droit les prophètes. Cela parce qu'ils désobéissaient et transgressaient.

63) Et rappelez vous quand Nous avions contracté un engagement avec vous et élevé votre supérieur/notable Moïse sur Tur/le Mont: "Tenez ferme ce que Nous vous avons donné et souvenez- vous de ce qui s'y trouve afin que vous entriez sous la protection d'Allah!"[#332]

64) Puis vous vous en détournâtes après vos engagements. N'eût été donc la grâce d'Allah et sa miséricorde, vous seriez certes parmi les perdants.

65) Vous avez certainement connu ceux des vôtres qui transgressèrent le Sabbat/le jour de réflexion. Et bien Nous leur dîmes: “Soyez des gens abject, comme des singes !".

66) Nous fîmes donc de l'abjection un exemple pour leurs contemporains et les suivants, et un conseil/une exhortation pour ceux qui entrent sous la protection d'Allah.

67) Et lorsque Moïse dit à son peuple: "Certes Allah vous ordonne d'immoler une vache". Ils dirent: "Nous prends-tu en moquerie?" Moïse dit, "Qu'Allah me garde d'être du nombre des ignorants"

68) Ils dirent: "Prie pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise ce que la vache doit être" Moïse dit: "Mon Seigneur dit que cette bien vache est ni vieille ni vierge, d'un âge moyen entre les deux: l'âge de servir.' Faites donc ce qu'on vous commande"

69) Ils dirent: "Prie donc pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise sa couleur" Moïse dit: " Mon Seigneur dit que 'c'est une vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir"

70) Ils dirent: "Prie pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle est car pour nous, les vaches se confondent [tashabaha/mutashabi]et nous y serions certainement bien guidés le droit chemin, si Allah le veut"

71) Moïse dit: "Certes, mon Seigneur dit que 'c'est bien une vache qui n'a pas été asservie à labourer la terre ni à arroser le champ, indemne d'infirmité et dont la couleur est unie." Ils dirent: "Te voilà enfin, tu nous as apporté la vérité!" Ils l'abattirent alors. Mais il s'en fallut qu'ils ne l'eussent pas fait.[#333]

72) Et quand vous332 aviez tué un homme et que chacun de vous cherchait à se disculper. Cependant Allah démasque ce que vous dissimuliez. 

73) Nous dîmes donc: "Faites partir Moïse à cause des ennuis causé dû à la personne assassinée" Ainsi Allah ressuscite les morts, Il montre une voie aux désespérés, et vous fait voir Ses signes/Ses prodiges afin que vous raisonniez.

74) Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore. Et certes, il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux, d'autres se fendent pour qu'en surgisse l'eau, d'autres s'affaissent par crainte d'Allah. Et Allah n'est certainement jamais inattentif à ce que vous faites.

75) Eh bien, espérez-vous qu'ils croient en vous? Alors qu'un groupe d'entre eux, après avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifièrent sciemment.

76) Et quand ils rencontrent des croyants, ils disent: "Nous croyons"; et, une fois seuls entre eux, ils disent: "Allez-vous leur confier ce qu'Allah vous a révélé pour leur fournir ainsi un argument contre vous devant votre Seigneur? Ne raisonnez-vous donc pas?"

77) Ne savent-ils pas qu'en vérité Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent?

78) Et il y a parmi eux des illettrés/ceux qui sont restés comme ils sont nés de leur mère, qui ne savent rien du Livre hormis des prétentions. Et ils ne font que des suppositions.

62) Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les Sabéens/ceux de la religion du prophète Yahya, quiconque d'entre eux a cru en Allah, au jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur. Ils n'éprouveront aucune crainte. Et ils ne seront jamais affligés.[#335]

79) Malheur donc à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis disent: "cela vient d'Allah", pour en tirer un vil profit. Malheur à eux donc à cause de ce que leurs mains ont écrit. Et malheur à eux à cause de ce qu'ils en profitent!

80) Et ils ont dit: "Le feu ne nous touchera que pour quelques jours comptés." Dis: "Auriez-vous pris un engagement avec Allah? Allah ne manque jamais à son engagement. Dites-vous sur Allah ce que vous ne savez pas?"

81) Ceux qui font le mal et qui se font cerner par leurs péchés, ceux-là sont les gens du feu. Ils y demeureront éternellement.

82) Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, ceux-là sont les gens du paradis. Ils y demeureront éternellement.

83) Et lorsque Nous avons pris "l'engagement définitif" des enfants d'Israël de: n'adorer qu'Allah, de faire le bien envers les pères, les mères, les proches parents, les orphelins et les pauvres, d'avoir de bonnes paroles avec les gens; mettre en oeuvre et maintenir debout la structure de la Salat [Aide et soutien financier et moral/mental; la création et le maintien des instituts à but d'orientation sociale] et d'acquitter le Zakat; impôt donné pour maintenir debout la structure de la salât afin de propager et conserver la religion d'Allah; impôt donné en toute sincérité comme devoir de serviteur." Mais à l'exception d'un petit nombre de vous, vous manquiez à vos engagements en vous détournent de nos commandements.

84,85) Et lorsque Nous obtînmes de vous l'engagement de "ne pas vous verser le sang, de ne pas vous expulser les uns les autres de vos pays. Puis vous y avez souscrit avec votre propre témoignage. Quoique ainsi engagés, voilà que vous vous entre-tuez, que vous expulsez de leurs pays une partie d'entre vous contre qui vous prêtez main forte par péché et agression. S'ils vous viennent captifs vous les rançonnez. Alors qu'il vous était interdit de les expulser de chez eux. Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie? Et au jour de la résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment. Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.

86) Voilà ceux qui échangent la vie présente contre la vie future. Eh bien, leur châtiment ne sera pas diminué, et ils ne seront point secourus.

87) Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse. Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Îsâ [Jésus] fils de Meryem [Marie], et Nous l'avons renforcé de la révélation d'Allah. Est-ce qu'à chaque fois, qu'un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d'orgueil? Vous traitiez les uns d'imposteurs et vous tuiez les autres.

88) Et ils dirent: "Nos cœurs sont enveloppés et impénétrables" Au contraire, Allah les a maudits, les a privés de sa bénédiction à cause de leur infidélité. Donc peu d'entre d'eux croient!

89) Et quant leur vint d'Allah un Livre, confirmant celui qu'ils avaient déjà en concordance avec le Coran - alors qu'auparavant ils cherchaient la suprématie sur les kâfir; qui rejettent délibérément/sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, quand donc leur vint cela même qu'ils reconnaissaient- ils l'ont enveloppé eux-mêmes. Que l'abjection/la privation d'Allah soit sur les kâfir; sur ceux qui rejettent sciemment la divinité d'Allah.

90) Comme est vil ce contre quoi ils ont troqué leurs âmes, ils ne croient pas en ce qu'Allah a fait descendre, le Coran, révoltés à l'idée qu'Allah, de part sa grâce, fasse descendre la révélation sur ceux de ses serviteurs qu'Il veut! Ils ont donc acquis colère sur colère. Le châtiment avilissant est pour ceux qui rejettent sciemment la vérité.

91) Et quand on leur dit: "Croyez à ce qu'Allah a fait descendre", ils disent, "Nous croyons à ce qu'on a fait descendre à nous." Et ils le rejettent délibérément alors qu'il est la vérité descendue par Allah confirmant ce qu'il y avait déjà avec eux. Dis: "Pourquoi donc avez-vous tué auparavant les prophètes d'Allah, si vous étiez croyants?"

92) Et en effet Moïse vous est venu avec les preuves évidentes. Malgré cela, une fois absent vous avez pris l'or pour divinité, alors que vous étiez injustes [zâlimûn]; faisant du tort à vous-mêmes.

93) Et rappelez-vous, lorsque Nous avons pris l'engagement de vous, et élevé votre supérieur/notable Moïse sur Tur/le Mont en vous disant: "Tenez ferme le Livre auquel Nous vous avons donné, et écoutez." Ils dirent: "Nous avons écouté et désobéi". Dans leur impiété, leurs cœurs étaient passionnément épris de la divinité de l'or. Dis: "Quelles mauvaises prescriptions ordonnées par votre foi, si vous êtes croyants!"[#336]

94) Dis: "Si "l'ultime demeure" auprès d'Allah est pour vous seuls, à l'exclusion des autres gens, souhaitez donc la mort immédiate si vous êtes véridiques."

95) Or, ils ne souhaiteront jamais la mort, sachant tout le mal qu'ils ont perpétré de leurs mains. Et Allah connaît bien les injustes [zâlimûn]; qui se font du tort à eux-mêmes.

96) Et certes tu les trouveras les plus attachés à la vie d'ici-bas, plus acharnés que les associateurs qui croient qu'il y a des associés à Allah. Tel d'entre eux aimerait vivre mille ans, mais une pareille longévité/vivre longtemps ne le sauvera pas du châtiment. Et Allah voit bien leurs actions.

99) Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers/ceux qui ont dévié du droit chemin n'y croient délibérément pas.

100) Faudrait-il chaque fois que les pervers/ceux qui ont dévié du droit chemin concluent un pacte, qu'une partie d'entre eux le dénonce? En réalité, la plupart d'entre eux ne sont pas croyants.

101) Et quand leur vint d'Allah un messager confirmant le livre qu'il y avait déjà avec eux en concordance avec le Coran, certains de ceux à qui le Livre avait été donné, jetèrent derrière leur dos le Livre d'Allah comme s'ils ne savaient pas.

97,98) Dis: "Quiconque est ennemi de Jibril [Gabriel]/du Coran, qu'il meurt de colère, de jalousie. - Certes, Allah a fait descendre Jibril [Gabriel]/le Coran sur ton cœur de part sa connaissance, confirmant ce qui est entre ses deux mains/son contenu, pour servir aux croyants de guide et d'heureuse annonce. C'est ce pourquoi ils sont hostiles.-  Quiconque est ennemi d'Allah, de ses anges, de ses messagers, de Jibril [Gabriel]/le Coran et de Michaël/de son prophète Muhammad[#337], qu'il meure de tristesse, de chagrin." –Par conséquent, Allah est l'ennemi des infidèles; qui rejettent sciemment Sa seigneurie et Sa divinité.-

102) Et ceux qui ont reçu des livres suivirent ce que les diables [shayatîn] racontent contre le règne de Salomon. Alors que Salomon n'a jamais commis le kuf'r [kâfir]; nié délibérément/sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, mais les diables [shayatîn] ont nié sciemment la divinité d'Allah; ils enseignaient aux gens la magie [sihr]ainsi que ce qui est descendu aux deux prophètes/rois Harout et Marout, à Babylone. Mais Harout et Marout n'enseignaient rien à personne, qu'ils n'aient dit d'abord: "Nous ne sommes rien qu'une tentation afin de vous purifier, ne soit pas kâfir; ne nie pas délibérément la vérité!". Puis, la plupart apprenaient auprès d'eux ce qui sème la désunion entre l'homme et son épouse. - Or ils ne sont capables de nuire à personne qu'avec la permission d'Allah.- Et les gens apprenaient ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, très certainement, que celui qui acquiert n'aura aucune part dans l'au-delà. Certes, quelle détestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes! Si seulement ils savaient!

103) Et s'ils croyaient et entraient sous la protection d'Allah, une récompense de la part d'Allah serait certes meilleure. Si seulement ils savaient!

104) Ô vous qui croyez! Ne dites pas: "Raina" [Tu es notre berger], mais dites: "Onzurna" [regarde-nous]; et écoutez. Un châtiment douloureux sera pour les infidèles; qui rejettent sciemment la divinité d'Allah.

105) Ni les kâfir; ceux qui rejettent délibérément/sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, parmi les Gens du Livre, ni les Associateurs n'aiment qu'on fasse descendre sur vous un bienfait de la part de votre Seigneur. Alors qu'Allah réserve à qui Il veut sa miséricorde. Et c'est Allah le Détenteur de l'abondante grâce.

106) Si Nous abrogeons un verset/signe/preuve quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent?

107) Ne sais-tu pas qu'à Allah, appartient le royaume des cieux et de la terre, et qu'en dehors d'Allah vous n'avez ni protecteur ni secoureur?

108) Voudriez-vous interroger votre messager comme auparavant on interrogea Moïse? Quiconque substitue l'infidélité à la foi s'égare certes du droit chemin.

109) Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre infidèles [kâfir]; qui rejettent sciemment la divinité d'Allah, après que vous ayez cru et après que la vérité s'est manifestée à eux. Malgré cela, pardonnez et oubliez jusqu'à ce qu'Allah fasse venir son commandement. Allah est très certainement Omnipotent.

110) Et faite le iqâm de la Salat; mettre en oeuvre et maintenir debout la structure de la Salat [Aide et soutien financier et moral/mental; la création et le maintien des instituts à but d'orientation sociale] et acquittez la Zakat; impôt donné pour maintenir debout la structure de la salât afin de propager et conserver la religion d'Allah; impôt donné en toute sincérité comme devoir de serviteur." Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès d'Allah. Certes, Allah voit parfaitement ce que vous faites.

111) Et ceux qui veulent judaïser, christianiser les croyants ont dit, "Nul n'entrera au Paradis que Juifs ou Chrétiens". Voilà leurs chimères. Dis: "Donnez votre preuve, si vous êtes véridiques."

112) Non, au contraire, quiconque soumet à Islam pour Allah son être tout en faisant le bien, aura sa rétribution auprès de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attristés.

113) Et les Juifs disent: "Les Chrétiens ne tiennent sur rien/ils n'ont rien de significatif". Et les Chrétiens disent: "Les Juifs ne tiennent sur rien/ils n'ont rien de significatif". Alors qu'ils lisent le livre. De même ceux qui ne savent rien tiennent un langage semblable au leur. Désormais Allah jugera sur ce quoi ils s'opposent, au jour de la résurrection.

114) Et qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les écoles où Allah est enseigné, on mentionne son Nom, et qui s'efforce à les détruire? De tels gens ne devraient entrer qu'apeurés aux écoles dans lesquelles Allah est enseigné. Pour eux, il y a ignominie ici-bas. Et dans l'au-delà il y a un énorme châtiment.

115) A Allah seul appartiennent l'Est et l'Ouest [toutes directions]. Où que vous vous tourniez, la face d'Allah est donc là. Certes Allah a la grâce immense; Il est Omniscient.

116) Et ils ont dit: "Allah s'est donné un fils" - Il est purifié des imperfections qu'ils lui assignent.– Au contraire, c'est à Lui qu'appartient ce qui est dans les cieux et la terre. Et c'est à Lui que tous obéissent.

117) Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant. Et lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement "Sois!", et elle est aussitôt.

118) Et ceux qui ne savent pas on dit: "Pourquoi Allah ne nous parle-t-Il pas, ou pourquoi un signe/une preuve ne nous vient-il pas!" De même, ceux d'avant eux disaient une parole semblable. Leurs cœurs se ressemblent. Nous avons clairement exposé les versets pour des gens qui veulent être informés avec une connaissance précise.

119) Certes, Nous t'avons envoyé avec la vérité, en tant qu'annonciateur et avertisseur. Et on ne te demande pas compte des gens de l'enfer.

120) Ni les Juifs, ni les Nazaréens/Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi jusqu'à ce que tu suives leur religion/leur mode de vie. Dis: "Certes, c'est la direction d'Allah qui est la vraie direction". Mais si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu n'auras contre Allah ni protecteur ni secoureur.

121) Ceux à qui Nous avons donné le livre, qui le récitent/suivent comme il doit être récité/suivi. Ceux-là y croient. Et ceux qui ne croient pas au livre délibérément, sont les perdants.

122) Ô enfants d'Israël! Rappelez-vous mon bienfait dont Je vous ai comblés et que Je vous ai favorisés par dessus le reste du monde!

123) Et entrez sous la protection d'Allah pour le jour où nulle âme ne bénéficiera à une autre, où l'on n'acceptera d'elle aucune compensation, et où aucune intercession ne lui sera utile, et les criminels ne seront pas secourus.

124) Et quand ton Seigneur eut éprouvé Abraham par certains mots/contraintes, désagréments, difficulté de la vie et qu'il les eut parfaitement accomplis. Le Seigneur lui dit: "Je vais faire de toi un chef/leader à suivre pour les gens". Abraham demanda, "Et fais des chefs/leader parmi ma descendance!" Le Seigneur dit, "Mon engagement/ma promesse ne s'applique pas aux injustes; qui se font du tort à eux-mêmes!"

125) Et quand un temps Nous fîmes de la Maison/de la première école bâtie, un lieu de bonne œuvre/lieu de retour et lieu d'asile pour les gens - Adoptez donc pour lieu de Salat [Lieu où s'exerce l'activité d'Aide et soutien financier et morale/mental; institution à but d'orientation sociale], ce lieu où Abraham se tint debout/faisait fonction. - Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci: "Purifiez/tenez propre ma Maison pour les promeneurs, pour ceux qui font une retraite pieuse/d'adoration et pour ceux qui se soumettent, qui acceptent l'unicité d'Allah"

126) Et quand Abraham supplia, "Ô mon Seigneur! Fais de cette cité un lieu de sécurité, et fais attribution des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah et au jour dernier" Allah dit: "Le kâfir; celui qui rejette sciemment ma divinité, Je lui concéderai une courte jouissance, puis Je le contraindrai au châtiment du feu. Et quelle mauvaise destination!"

127,128,129) Et quand Abraham et Ismaël élevèrent les assises de la Maison: "Ô notre Seigneur! Accepte ceci de notre part, certes c'est Toi l'Audient, l'Omniscient. Notre Seigneur! Fais de nous des personnes qui renforcent pour toi [qui apportent la paix, le bonheur et font que les gens soumettent à la religion de l'Islam]. Fais de notre descendance une communauté qui renforce pour toi [qui apporte la paix, le bonheur et fasse que les gens se soumettent à la religion de l'Islam]. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Certes c'est Toi certes l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux. Notre Seigneur! Envoie aussi l'un des leurs comme messager parmi eux, pour qu'il leur récite tes versets, qu'il leur enseigne le livre et les lois, les principes et les règles qui ont été mis en place pour prévenir l'injustice, la corruption et la confusion, et qu'il les purifie. Certes c'est Toi certes le Puissant, le Sage, le plus fort, le plus honorable, impossible à vaincre; vainqueur absolu, imposant la meilleure loi, qui prévient la corruption/qui fortifie."

130) Qui donc aura en aversion la religion/le mode de vie d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise? Car très certainement Nous l'avons choisi en ce monde. Et dans l'au-delà, il est certes du nombre des gens de bien.

131) Quand son Seigneur lui avait dit: "Sois quelqu'un qui renforce/solidifie [qui apporte la paix, le bonheur]! Abraham dit: "Je suis quelqu'un qui renforce/solidifie [qui apporte la paix, le bonheur et qui permet aux gens de se soumettre à la religion de l'Islam] pour le Seigneur de l'Univers"

132) Et, c'est être musulman qu'Abraham recommanda à ses fils, de même qu'à Jacob: "Ô mes fils! Certes, Allah vous a choisi cette religion. Ne mourrez point, donc, autrement qu'en étant de ceux qui renforcent/solidifient [de ceux qui apportent la paix, le bonheur et qui permettent aux gens de se soumettre à la religion de l'Islâm]!"

142) Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire: "Qui les a détournés de la direction/l'objectif/la stratégie présente?" Dis: "C'est à Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant [toutes directions]. Il guide qui le veut/ qui Il veut vers un droit chemin." 

143) Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager, le Coran sera témoin à vous. Et Nous n'avions établi l'objectif/la stratégie vers laquelle tu te tournais que pour savoir/montrer qui suit le Messager et qui s'en retourne sur ses talons. Cet objectif/stratégie que nous avons fixée est très difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide. Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre votre foi. Certes, Allah est Compatissant et Miséricordieux pour tous les hommes.

144) Certes Nous voyons certainement ce que vous attendez de nous. Nous allons maintenant te tourner vers un objectif/une stratégie qui te plaira. Allez, tourne ton visage vers la direction de Masjid Al-Haram/l'établissement d'enseignement intouchable; que ton esprit soit toujours dans l'éducation et la formation. Où que vous soyez, tournez votre visage vers cela! Certes, ceux à qui le Livre a été donné savent bien que c'est la vérité venue de leur Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce qu'ils font. 

145) Certes si tu apportais tous les versets à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne suivraient pas ton objectif /ta stratégie. Et tu ne suivras pas leur objectif / leur stratégie. Et entre eux, les uns ne suivent pas l'objectif/la stratégie des autres. Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu serais, certes, du nombre des injustes; qui se font du tort à eux-mêmes.

146) -Ceux à qui nous avons donné le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils la savent.- 

147) La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui doutent! 

148) A chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc toujours dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous ensemble. Allah est, certes Omnipotent. 

149) Et d'où que tu sortes, tourne ton visage vers Masjid Al-Haram/l'établissement d'enseignement intouchable. Certes voilà bien la vérité venant de ton Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites. 

150,151) Et d'où que tu sortes, tourne ton visage vers Masjid Al-Haram/établissement d'enseignement intouchable. Et où que vous soyez, tournez-y vos visages, afin que les gens n'aient pas d'argument contre vous, - sauf ceux d'entre eux qui sont de vrais injustes; qui commettent le shirk en se faisant du tort à eux-mêmes-, pour que je parachève mon bienfait et que vous trouviez la bonne voie, tout comme J'ai envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le livre et les principes/ les règles pour prévenir de l'injustice, de la corruption et la confusion, et vous enseigne ce que vous ne savez pas. Ne les craignez donc pas; avec respect et amour. Mais craignez-Moi; avec respect, amour et connaissance. 

152) Souvenez-vous donc de Moi, Je me souviendrai de vous. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi pour les bienfaits que j'ai donnés.

196) Et accomplissez pour Allah le pèlerinage/formation théologique programmée et l'Umra/formations à court terme tels que séminaire, symposium. En dépit de cela, si vous en êtes empêchés, alors soutenez ceux qui étudient la théologie avec tout ce qui vous est facile! Néanmoins ne rasez pas vos têtes avant que le cadeau, votre soutien pour ceux qui étudient la théologie leur arrive[#339]. Si l'un d'entre vous est malade ou souffre d'une affection de la tête, qu'il se rachète alors par une récompense/ou une aumône! Quand vous êtes sûr, celui qui joui d'une vie normale après avoir fait  la Umra/la formation à court terme, obtient un bénéfice jusqu'au pèlerinage; jusqu'à la formation théologique programmée, doit faire en cadeau; en soutien à l'éducation, ce qui lui est facile! S'il n'a pas les moyens, qu'il jeûne trois jours pendant le pèlerinage; la formation théologique programmée et sept jours une fois rentré chez lui! Soit en tout dix jours. Cette provision est prescrite pour celui dont la famille n'habite pas auprès de Masjid Al-Haram/établissement d'enseignement intouchable. Et entrez sous la protection d'Allah et sachez qu'Allah est dur en punition. 

197) Le pèlerinage/formation théologique programmée a lieu dans des mois connus. Si l'on se décide d'accomplir le pèlerinage/formation théologique programmée, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage/formation théologique programmée. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions. Mais vraiment la meilleure provision est d'entrée sous la protection d'Allah. Et ô doués d'intelligence! Entrez sous ma protection! 

198) Ce n'est pas un pêché que d'aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis Arafat, des établissements d'enseignement, invoquez Allah, à al-Mashar-al-Haram; lieu de sensibilisation intouchable. Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu'auparavant vous étiez du nombre des égarés.

200,203,199) Et quand vous aurez achevé vos devoirs pour Allah, alors invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore. Et souvenez-vous d'Allah les jours fixés. Celui qui se précipite en deux jours n'est plus responsable du perte de temps/ralentir les bonnes actions/nuire/chercher des défauts. Celui qui la reporte n'est pas responsable du perte de temps/ralentir les bonnes actions/nuire/chercher des défauts. C'est pour ceux qui entrent sous la protection d'Allah. Mettez-vous sous la protection d'Allah et sachez que c'est vers Lui que vous serez rassemblés. Ensuite déferlez par où les gens déferlèrent, et demandez pardon à Allah. Certes Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Mais il est des gens qui disent seulement, "Notre Seigneur! Accorde nous le bien ici-bas!" Pour ceux-là, nulle part dans l'au-delà.

201) Et il est des gens parmi eux qui disent: "Notre Seigneur! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du feu!" 

202) Ceux-là auront une part de ce qu'ils auront acquis. Et Allah est prompt à faire rendre compte. 

204) Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a dans le cœur. Tandis que c'est le plus acharné disputeur. 

205) Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager la culture/les femmes et les générations. Et Allah n'aime pas le désordre.

206) Et quand on lui dit: "Entre sous la protection  d'Allah!", l'orgueil criminel s'empare de lui; sa volonté le pousse à perdre du temps/ralentir les bonnes actions/nuire/chercher des défauts. L'enfer lui suffira. Et quel mauvais lit, certes!

207) Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie [dépense ses biens, risque sa vie pour l'amour d'Allah] pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers ses serviteurs.

158) As Safa et Al Marwah sont vraiment parmi les signes d'Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison/Kaaba qui est le lieu d'éducation théologique ou fait l'Umra/éducation à court terme, ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.[#340]

133) Etiez-vous témoins quand la mort se présenta à Jacob et qu'il dit à ses fils, "Qu'adorerez-vous après moi?" Ils répondirent: "Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac, divinité unique. Et nous revendiquons l'Islam/nous Islamisons seulement pour Lui"? 

134) Voilà une génération bel et bien révolue. A elle ce qu'elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis. Vous n'êtes pas responsables de ce qu'ils faisaient. 

135) Et Juifs ont dit, "Soyez Juifs, vous serez donc sur la bonne voie; les Chrétiens, soyez chrétiens, vous serez donc sur la bonne voie" Dis: "Au contraire, suivons la religion/le mode de vie d'Abraham,qui s'est repenti et n'a point accepté qu'Allah ai des associés!" 

136) Dites: "Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et ses descendances, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux, et pour Lui nous Islamisons/nous revendiquons l'Islam [Nous sommes des gens qui solidifient, qui apportent la paix, le bonheur]." 

137) Alors, ceux qui veulent judaïser, christianiser les croyants croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en détournent, ils seront certes dans le schisme. Alors Allah te suffira contre eux. Et Il est l'Audient, l'Omniscient. 

138) A la religion d'Allah! Et qui est meilleur qu'Allah en la révélation de sa religion? C'est seulement Lui que nous adorons.

139,140) Dis: "Discutez-vous avec nous au sujet d'Allah, alors qu'Il est notre Seigneur et votre Seigneur? A nous nos actions et à vous vos actions. Ce n'est que pour Lui que nous nous purifions des imperfections. Ou dites-vous "qu'Abraham, Ismaël, Isaac et Jacob et ses descendances étaient Juifs ou Chrétiens?" Dis: "Est-ce vous les plus savants, ou Allah? Qui est plus injuste; qui se fait du tort à lui-même, que celui qui cache un témoignage qu'il détient d'Allah? Et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites." 

141) Voilà une communauté bel et bien révolue. A elle ce qu'elle a acquis, et à vous ce que vous avez acquis. Et on ne vous demandera pas compte de ce qu'ils faisaient. 

153) Ô les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat [Aide et soutien financier et moral/mental; aide et orientation sociale]. Certes Allah est avec ceux qui sont endurants. 

154) Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d'Allah "qu'ils sont morts". Au contraire ils sont vivants. Mais vous en êtes inconscients.

155,156) Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: "Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons"!

157) Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde. Et ceux-là sont les biens guidés vers le droit chemin.

159,160) Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves évidentes et de guide du droit chemin, après l'exposé que Nous en avons fait aux gens dans le Livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent. Sauf ceux qui se sont repentis, corrigés et déclarés. D'eux Je reçois le repentir. Et c'est Moi, l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux.

161,162) Ceux qui ne croient pas et meurent infidèle [kâfir]; qui rejettent sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, seront exclu par Allah, par Ses anges[malaika];des forces naturelles/révélations , et par tous les hommes. Ils demeureront éternellement dans l'exclusion. Le châtiment ne leur sera pas allégé, et on ne leur accordera pas le répit.

163) Et votre Divinité est une divinité unique. Il n'y a pas de divinité à part lui. Il est le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux envers les êtres qu'il a créés.

164) Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte, et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes/preuves pour un peuple qui raisonne.

165,166) Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui. Ils les aiment comme ils aiment Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes [zalimûn]; qui commettent le shirk, en se faisant du tort à eux-mêmes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment, quand les meneurs désavoueront les suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre eux seront bien brisés.

167) Et les suiveurs diront: "Ah, si un retour nous était possible, alors nous les désavouerions comme ils nous ont désavoués!" Ainsi Allah leur montra leurs actions; source de remords pour eux. Mais ils ne pourront pas sortir du feu.

168) Ô gens! Mangez le licite et le pur de ce qui existe sur la terre et ne suivez point les pas du diable. Certes il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.

169) Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas.

170) Et quand on leur dit: "Suivez ce qu'Allah a fait descendre", ils disent: "Nous suivrons plutôt les coutumes de nos ancêtres". Même si leurs ancêtres n'avaient rien raisonné et même s'ils n'avaient pas été dans la bonne direction?

171) La situation d'une partie des infidèles [kâfir]; qui rejettent sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, est comme du bétail auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus; ils sont sourds, muets, aveugles. Donc ils ne raisonnent point.

259) Ou comme celui qui passait dans par une ville déserte et dévastée: "Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort?" dit-il en révélant sa mécréance. Allah donc le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Allah le ressuscita en disant: "Combien de temps as-tu demeuré ainsi?" Il dit, "Je suis resté un jour, ou une partie de la journée." Allah dit, "Au contraire, tu es resté cent ans, regarde donc ta nourriture et ta boisson, rien ne s'est gâté; mais regarde ton âne. - Et Nous avons fait cela afin que tu saches et pour faire de toi un miracle pour les gens - Et regarde ces ossements, comment Nous les assemblons. Et puis Nous les revêtons de chair?" Et alors quand cela devient clair pour lui devant l'évidence, il dit: "Je comprend mieux l'Omnipotence d'Allah."

172) Ô les croyants! Mangez des choses licites, propres et utiles que Nous vous avons attribuées et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez.

173) Certes, Il vous est interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser. Certes Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

174) Ceux qui cachent ce qu'Allah à fait descendre du Livre et le vendent à vil prix, ceux-là ne s'emplissent le ventre que de feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au jour de la résurrection, et ne les purifiera pas et il y aura pour eux un douloureux châtiment.

175) Ceux-là ont échangé la bonne direction contre l'égarement et le pardon contre le châtiment. Qu'est-ce qui leur fera supporter le Feu!

176) C'est ainsi, car c'est avec la vérité qu'Allah a fait descendre le Livre. Et ceux qui s'opposent au sujet du Livre sont dans une profonde divergence.

177) La "bonté pieuse" ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais "la bonté pieuse" est de croire en Allah, au jour dernier/jour de la résurrection, aux anges, aux Livres et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, font le iqâm de la Salat;mettre en oeuvre et maintenir debout la structure de la Salat [Aide et soutien financier et moral/mental; la création et le maintien des instituts à but d'orientation sociale] et acquittez la Zakat; impôt donné pour maintenir debout la structure de la salât afin de propager et conserver la religion d'Allah; impôt donné en toute sincérité comme devoir de serviteur." Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage. Les voilà les véridiques. Et les voilà les vrais qui entrent sous la protection d'Allah.

178) Ô les croyants! On vous a prescrit le talion au sujet des tués, une réponse équitable entre les parties. Homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme… Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable à la coutume et doit payer des dommages de bonne grâce. Ceci est un allégement de la part de votre Seigneur et une miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse, aura un châtiment douloureux.

179) Ô vous doués d'intelligence! C'est dans le talion que vous aurez la préservation de la vie, ainsi vous entrerez sous la protection d'Allah.

180) On vous a prescrit, quand la mort est proche de l'un de vous et s'il laisse des bienfaits/biens, de faire un testament en règle, adapté aux coutumes; d'une manière convenable à tout le monde, en faveur de ses père et mère et de ses plus proches, en tant que devoir pour ceux qui entrent sous la protection d'Allah.

181) Quiconque l'altère après l'avoir entendu, le péché; perte de temps/ralentir dans la bienfaisance/créer des dommages, des déficits,crée des défauts, ne reposera que sur ceux qui l'ont altéré. Certes, Allah est Audient et Omniscient.

182) Mais quiconque craint d'un testateur quelque partialité, et les réconcilie, alors pas de péché sur lui; perte de temps/ralentir dans la bienfaisance/créer des dommages, des déficits, crée des défauts. Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux.

183,184) Ô vous qui avez eu foi ! Il vous a été prescrit as-siyâm[#341], afin que vous atteigniez la piété/la Taqwa, comme on l'avait prescrit pendant un nombre de jours déterminés à ceux d'avant vous: "quiconque d'entre vous est malade ou en mouvement [safar]; bouger, activité qui nécessite un mouvement comme travailler dans l'agriculture, commerce, service militaire ..etc,   devra jeûner, lorsqu'il n'est pas malade ou en mouvement [safar] les jours restant des jours déterminés.,,, Pour ceux qui en aurait pas la force/qui pourraient le supporter, il y a une compensation (fidya) pour nourrir un pauvre. Quiconque fait du bien de son propre gré, c'est plus bénéfique pour lui. Mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez !

185) Ces jours le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne. Et quiconque est malade ou en mouvement [safar]; bouger, activité qui nécessite un mouvement comme travailler dans l'agriculture, le commerce, le service militaire, l'éducation et la formation ..etc qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours dans le MOIS DE RAMADAN quand il n'est pas malade ou en mouvement [safar]. Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous. Cette facilité; absence de compensation, octroi de permission à ceux qui sont en mouvement et à ceux qui sont malades, afin que vous entriez sous la protection d'Allah; que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants pour les bienfaits qu'Il vous donne.

187) On vous a permis, la nuit de jeûne "as-siyam", d'avoir des conversations sur le sexe, des rapports sexuels avec vos femmes. Elles sont un vêtement pour vous et vous un vêtement pour elles. Allah sait que vous êtes perfides, Il vous a pardonné et vous a graciés. Approchez-vous donc de vos femmes, maintenant, et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur. Et mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. Mais ne les approchez pas pendant que vous êtes en retraite de formation et d'éducation dans les écoles/centres culturels. Voilà les limites d'Allah: ne vous en approchez donc pas. C'est ainsi qu'Allah expose clairement aux hommes ses versets, afin qu'ils entrent sous sa protection.

186) Et quand mes serviteurs t'interrogent sur Moi, sachez que Je suis tout proche. Je réponds à l'appel de celui qui me prie/qui m'appel, quand il me prie/quand il m'appel. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés vers le bonne voie.[#342]

188) Et ne dévorez pas mutuellement et illicitement vos biens. Et ne vous en servez pas pour corrompre des juges pour vous permettre de dévorer une partie des biens des gens, injustement et sciemment.

189) Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes. Dis: "Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le pèlerinage/périodes d'éducation de théologie programmée." Et ce n'est pas un acte de bienfaisance que de rentrer chez vous par l'arrière des maisons/adopter des principes autres que les principes d'Allah dans la religion. Mais la bonté pieuse consiste à entre sous la protection d'Allah. Entrer donc dans les maisons par leurs portes; vivez la religion dans le cadre tracé par Allah qui est possesseur de la religion. Et entrez sous la protection d'Allah afin que vous puissiez réussir et atteindre le salut.

190) Combattez, dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent. Et ne transgressez pas. Certes. Allah n'aime pas les transgresseurs.

191) Et tuez-les, où que vous les rencontriez; et chassez-les d'où ils vous ont chassés. Faire apostasier les gens, pousser les gens à l'association et à la réfutation de la divinité d'Allah est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de Masjid Al-Haram/établissement d'enseignement intouchable avant qu'ils ne vous y aient combattus. Malgré cela, s'ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des infidèles [kâfir]; de ceux qui rejettent sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah.

192) Toutefois s'ils cessent, Allah est, certes, Pardonneur et Miséricordieux.

193) Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah seul. S'ils cessent, donc plus d'hostilités, sauf contre les injustes [zalimûn]; qui se font du tort à eux-mêmes.

194) Le Mois d'immunité pour le mois sacré! Et toutes les dispositions d'immunité/contraignantes se correspondent. Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, à transgression égale. Et entrez sous la protection  d'Allah. Et sachez qu'Allah est avec ceux qui entrent sous sa protection.

195) Et dépensez vos biens dans le sentier d'Allah/Assurez les moyens de subsistance des autres, en particulier de vos proches, et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction, et faite le bien. Certes Allah aime les bienfaisants.

208) Ô les croyants! Entrez tous dans l'Islam, la paix, la sécurité, et ne suivez point les pas du diable. Certes il est certes pour vous un ennemi déclaré.

209) Malgré cela, si vous bronchez, après que les preuves évidentes vous soient venues, sachez alors qu'Allah est Puissant et Sage, le plus fort, le plus honorable, impossible à vaincre; vainqueur absolu, imposant la meilleure loi, qui prévient la corruption/qui rend robuste.

210) Qu'attendent-ils sinon qu'Allah leur vienne à l'ombre des nuées de même que les Anges; forces naturelles [ radiations, météorites ..] et que leur sort soit réglé? Et c'est à Allah que toute chose est ramenée.

211) Demande aux enfants d'Israël combien de signes/miracles évidents Nous leur avons apportés. Or, quiconque altère le bienfait d'Allah après qu'il lui soit parvenu, alors, Allah est vraiment dur en punition.

212) On a enjolivé la vie présente aux infidèles [kâfir]; à ceux qui rejettent sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah. Et ils se moquent de ceux qui croient. Mais ceux qui entrent sous la protection d'Allah seront au-dessus d'eux, au jour de la résurrection. Et Allah accorde ses bienfaits à qui Il veut, sans compter.

213) Les gens formaient à l'origine une seule communauté, puis, Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui le Livre avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité. Puis Allah, de par sa science, guida ceux qui crurent vers cette vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut/celui qui le veut, vers le chemin droit.

214) Pensez-vous entrer au paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous? Misère et maladie les avaient touchés; et ils furent secoués jusqu'à ce que le messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés: "Quand viendra le secours d'Allah?" - Prenez garde! Le secours d'Allah est sûrement proche.–

215) Ils t'interrogent, qu'est-ce qu'ils doivent dépenser pour Allah. Dis: "Ce que vous dépensez de bien devrait être pour les pères et mère, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents." Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah le sait.

216) Le combat vous a été prescrit alors qu'il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas.

217) Ils t'interrogent sur le mois sacré et sur le fait de faire la guerre pendant ce mois. Dis: "Y combattre est un crime grave. Mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et Masjid Al-Haram/établissement d'enseignement intouchable, et d'expulser de Masjid Al-Haram ses habitants; ceux qui y étudient, enseignent et participent à l'éducation à court terme. Pousser à l'association et à la réfutation de la divinité d'Allah est plus grave que le meurtre." Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux parmi vous qui adjureront leur religion et mourront infidèles; en rejetant sciemment la divinité d'Allah, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du feu. Ils y demeureront éternellement.

218) Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d'Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d'Allah. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

219,220) Ils t'interrogent sur les choses qui couvrent l'esprit/les sens, et les jeux de hasard. Dis: "Dans les deux il y a une grand perte de temps/lenteur dans la bienfaisance/causer des dommages/chercher les défauts des autres, et quelques avantages pour les gens. Mais dans les deux,  le péché; la perte de temps/lenteur dans la bienfaisance/causer des dommage/chercher les défauts des autres, est plus grand que l'utilité." Et ils t'interrogent: que doit-on dépenser pour le sentier d'Allah. Dis: "Dépensez l'excédent de vos bien." Ainsi, Allah vous explique ses versets afin que vous méditiez sur ce monde et sur l'au-delà. Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis: "Leur faire du bien est la meilleur action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont vos frères. Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien. Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes Allah est Puissant et Sage, le plus fort, le plus honorable, impossible à vaincre; vainqueur absolu, imposant la meilleure loi, qui prévient la corruption/qui rend robuste.

221) Et n'épousez pas les femmes associatrices tant qu'elles n'auront pas la foi. Et certes, une esclave croyante sous la garde des infidèles, - même si elle vous enchante - vaut mieux qu'une associatrice. Et n'épousez pas les hommes associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi; et certes, un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur - même s'il vous enchante- . Car les associateurs invitent au Feu; tandis qu'Allah invite, de part sa science, au paradis et au pardon. Et Il expose aux gens ses versets afin qu'ils prennent conseil et réfléchissent.

222) Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. Dis: "C'est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et n'ayez pas de rapports sexuels avec eux jusqu'à ce qu'elles soient pures. Quand elles se sont purifiées, alors approchez-les d'où Allah a prescrit. Certes Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient."

223) Vos épouses sont pour vous un champ de labour/une culture. Allez à votre champ/culture comme vous le voulez. Et œuvrez pour vous-mêmes à l'avance et entrez sous la protection d'Allah. Et sachez que vous le rencontrerez. - Et fais gracieuses annonces aux croyants!–

224) Et n'usez pas du nom d'Allah, dans vos serments, comme un obstacle, pour vous dispenser de faire le bien, d'entrer sous la protection d'Allah et de réconcilier les gens; ne dis pas:"Je l'aurais fait, mais j'ai juré par Allah, je ne peux plus rompre mon vœu" Et Allah est Audient et Omniscient.

225) Ce n'est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu'Allah vous tient responsable; mais Il vous tient responsable pour vos actions délibérées. Et Allah est Pardonneur et Patient.

226) Pour ceux qui font le serment de se priver de leurs femmes/ceux qui ont juré de ne pas s'y approcher, il y a un délai d'attente de quatre mois. Et s'ils reviennent, Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux.

227) Mais s'ils se décident au divorce, Allah est certes Audient et Omniscient.

228) Et les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues. Et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage, le plus fort, le plus honorable, impossible à vaincre; vainqueur absolu, imposant la meilleure loi, qui prévient la corruption/qui rend robuste.

229) Le divorce est permis pour seulement deux fois. Alors, c'est soit la reprise conformément aux coutumes/d'une manière convenable à tout le monde, ou la libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné. A moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux limites imposées par Allah. Si donc vous, les fonctionnaires, craignez que tous deux ne puissent se conformer aux limites d'Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien. Voilà les limites d'Allah. Ne les transgressez donc plus. Et ceux qui transgressent les limites d'Allah ceux-là sont les injustes [zâlimûn]; qui se font du tort à eux-mêmes.

230) S'il divorce avec la femme alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre époux. Et si ce deuxième époux la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux limites d'Allah. Voilà les limites d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent.

231) Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément à la bienséance, ou libérez-les conformément à la bienséance, mais ne les retenez pas pour leur faire du tort. Quiconque agit ainsi se fait du tort à lui-même. Ne prenez pas en moquerie les versets d'Allah, et rappelez-vous le bienfait d'Allah envers vous, ainsi que le Livre et la sagesse; les lois, les principes, les règles imposés pour prévenir de l'injustice, de la corruption et du désordre, qu'Il vous a fait descendre par lesquels Il vous exhorte. Et entrez sous la garde d'Allah, et sachez qu'Allah est Omniscient.

232) Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer avec leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, conformément aux coutumes/d'une manière convenable. Voilà à quoi est exhorté celui d'entre vous qui croit en Allah et au jour dernier. Ceci est plus décent et plus pur pour vous. Et Allah sait, alors que vous ne savez pas.

233) Et les mères, -qui veulent donner un allaitement complet-, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir conformément aux coutumes/d'une manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n'a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier. Et si, après s'être consultés, le père et la mère tombent d'accord pour décider le sevrage, nul grief a leur faire. Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez PARFAITEMENT la rétribution, conformément aux coutumes/d'une manière convenable. Et entrez sous la protection d'Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous faites.

234) Ceux des vôtres que la mort frappe; à qui sont rappelés ce qu'ils ont fait dans le passé et ce qu'ils devaient faire et n'ont pas fait, et qui laissent des épouses, celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas [pour ceux qui ont pratiqué et observé cela] la façon dont elles disposeront d'elles mêmes conformément aux coutumes/d'une manière convenable. Et Allah est parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

235) Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles conformément aux coutumes/d'une manière convenable. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Prenez donc garde à Lui. Et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de mansuétude envers ses serviteurs.

236) Vous ne faites point de péché en divorçant d'avec des épouses que vous n'avez pas touchées, et à qui vous n'avez pas fixé leur mahr[#344]. Et donnez-leur toutefois -l'homme aisé selon sa capacité, l'indigent selon sa capacité - quelque bien convenable dont elles puissent jouir. Le bénéfice acquis conformément aux coutumes/d'une manière convenable, c'est un devoir pour les bienfaisants.

237) Et si vous divorcez d'avec elles sans les avoir touchées, mais après fixation de leur mahr, versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins que les femmes s'en désistent, ou que ne se désiste celui entre les mains de qui est la conclusion du mariage. Le désistement est plus proche de la piété/d'être sous la protection d'Allah. Et n'oubliez pas votre faveur mutuelle. Certes Allah voit parfaitement ce que vous faites.

238,239) Soyez assidus aux Salats [Aide et soutien financier et moral/mental; institutions à but d'orientation sociale] et surtout la Salat médiane [la meilleure aide et soutien financier et moral/ mental; la plus utile, la plus profitable aux gens dans leur orientation, la salât du jour de réunion hebdomadaire][#345]. Et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité, mettez-vous au travail; actionnez un établissement d'enseignement et de protection sociale. Mais si vous êtes dans un environnement effrayant, alors, maintenez, accomplissez en mouvement, lorsque vous marchez ou montez à cheval. Puis quand vous êtes en sécurité, invoquez Allah comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas.

240) Ceux d'entre vous que la mort frappe et qui laissent les épouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs épouses pourvoyant à un an d'entretien sans les expulser de chez elles. Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera pas ce qu'elles font conformément aux coutumes/de manière convenable à tout le monde. Et Allah est Puissant et Sage, le plus fort, le plus honorable, impossible à vaincre; vainqueur absolu, imposant la meilleure loi, qui prévient de la corruption/qui rend robuste.

241) Les femmes divorcées ont droit à la jouissance d'une allocation conformément aux coutumes/d'une manière convenable à tout le monde, constituant un devoir pour ceux qui entrent sous la protection d'Allah.

242) C'est ainsi qu'Allah vous explique ses versets, afin que vous raisonniez.

243) N'as-tu pas vu ceux qui sortirent de leur pays alors qu'ils étaient des milliers, par crainte de la mort, puis Allah leur dit: "Mourez!" après quoi Il les rendit à la vie? Certes, Allah est détenteur de la faveur envers les gens. Mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants pour les bienfaits qui leur sont donnés.

244) Et combattez dans le sentier d'Allah. Et sachez qu'Allah est Audient et Omniscient.

245) Quiconque prête à Allah de bonne grâce, Allah le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah restreint ou étend ses faveurs. Et c'est à Lui que vous retournerez.

246) N'as-tu pas vu/n'as-tu pas réfléchi à l'histoire des notables, parmi les enfants d'Israël?  Lorsqu'après Moïse Ils dirent à un prophète à eux: "Désigne-nous un roi, pour que nous combattions dans le sentier d'Allah". Le prophète dit: "Et si vous ne combattez pas, quand le combat vous sera prescrit?" Les notables des enfants d'Israël dirent: "Et qu'aurions nous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, alors qu'on nous a expulsés de notre pays et qu'on a capturé nos enfants?" Et quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf un petit nombre d'entre eux. Et Allah connaît bien les injustes; qui se font du tord à eux-mêmes.

247) Et leur prophète leur dit: "Voici qu'Allah vous a envoyé Talout pour roi." Les enfants d'Israël dirent: "Comment régnerait-il sur nous, nous avons plus de droit que lui à la royauté, on ne lui a même pas prodigué beaucoup de richesses" Leur prophète dit: "Allah, vraiment l'a élu sur vous, et a accru sa part quant au savoir et à la condition physique." Et Allah alloue ses biens à qui Il veut. Allah a la grâce immense et Il est Omniscient.

248) Et leur prophète leur dit: "Le signe/le prodige de sa royauté sera que le coffre va vous revenir; objet de quiétude inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que laissèrent la famille de Moïse et la famille d'Aaron, des êtres puissants/forts le porteront. Voilà bien là un signe/une preuve pour vous, si vous êtes croyants"

249) Puis au moment de partir avec les troupes, Talout dit: "Certes, Allah va vous éprouver par une rivière. Quiconque y boira ne sera plus des miens. Et quiconque n'y goûtera pas sera des miens; - passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux de sa main-." Ils en burent, sauf un petit nombre d'entre eux. Puis, lorsque Talout et les croyants qui l'accompagnaient traversèrent la rivière, les enfants d'Israël dirent: "Nous voilà sans force aujourd'hui contre Goliath et ses troupes" Ceux qui étaient convaincus qu'ils auront à rencontrer Allah dirent: "Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse. Et Allah est avec les endurants."

250) Et quand ils affrontèrent Goliath et ses troupes, ils dirent: "Seigneur! Déverse sur nous tant d'endurance, ne nous détendons pas, ne tombons pas en grâce, ne nous inclinons pas, garde nos pieds, aide-nous contre la communauté des infidèles qui ne reconnaissent pas ta divinité!"

251) Ils mirent en déroute Goliath et ses troupes, par la grâce d'Allah. Et David tua Goliath; et Allah lui donna la royauté et la sagesse:les lois, les principes et les règles de vie pour prévenir la corruption et des troubles. Et Il lui enseigna aussi ce qu'Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est détenteur de la faveur pour les mondes.

252) Voilà les versets d'Allah. Nous te les récitons avec la vérité. Et tu es, certes parmi les envoyés.

253) Parmi ces messagers, Nous avons favorisé certains par rapport à d'autres. Il en est à qui Allah a parlé/a éprouvé par des contraintes; et Il en a élevé d'autres en grade. A Jésus fils de Marie Nous avons apporté les preuves évidentes, et l'avons fortifié par la révélation d'Allah. Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entre- tués, après que les messages claires leur furent venus. Mais ils se sont opposés, les uns restèrent croyant, les autres furent infidèles, rejetèrent sciemment la divinité d'Allah. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entre- tués. Mais Allah fait ce qu'il veut.

254) Ô les croyants! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, fournissez la subsistance des autres en particulier vos proches pour le sentier d'Allah avant que vienne le jour où il n'y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les kâfir; ceux qui rejettent sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, qui sont les injustes [zâlimûn]; qui se font du tord à eux même.

255) Allah, point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son trône déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand, l'Infini.

256) Nulle contrainte en religion, la foi s'est parfaitement distinguée de l'égarement; du rejet délibéré de la divinité d'Allah, le bien edu mal, le beau du laid, le juste du pervers. Donc, quiconque mécroît au Taghout[#346] tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.

257) Allah est le défenseur, l'intercesseur, l'aide de ceux qui ont la foi; Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant aux infidèles [kâfir]; ceux qui rejettent sciemment la seigneurie et la divinité d'Allah, ils ont pour défenseur, intercesseur, aide les Taghout, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du feu. Ils y demeurent éternellement.

258) N'as-tu pas vu/n'as-tu pas pensé à celui qui, parce qu'Allah l'avait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur? Abraham ayant dit: "J'ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort", "Moi aussi, dit l'autre, je donne la vie et la mort." Alors dit Abraham: "Puisqu'Allah fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant." L'infidèle [le kâfir];celui qui rejette sciemment la seigneurie et divinité d'Allah, resta alors confondu. - Et Allah ne guide pas les gens injustes qui font du tort à eux-mêmes vers le droit chemin.–

260) Et quand Abraham dit: "Seigneur! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts!" Allah dit: "Ne crois-tu pas encore?" Abraham di, "Si, je crois, mais, que mon cœur soit rassuré". Allah dit, "Prends donc quatre oiseaux et apprivoise-les. Puis, sur des monts séparés, mets-en un fragment. Ensuite appelle-les, ils viendront à toi en toute hâte. Et sache qu'Allah est Puissant et Sage, le plus fort, le plus honorable, impossible à vaincre; vainqueur absolu, imposant la meilleure loi, qui prévient la corruption/qui rend robuste."

261) Ceux qui dépensent leur biens/fournissent la subsistance des autres, dans le sentier d'Allah ressemblent à un grain d'où naissent sept épis, à cent grains l'épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d'Allah est immense, et Il est Omniscient.

262) Ceux qui dépensent leurs biens/fournissent la subsistance de leurs proches et des autres dans le sentier d'Allah sans faire suivre leurs largesses ni d'un rappel ni d'un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.

263) Une parole agréable/convenable à tout le monde et un pardon valent mieux qu'une aumône suivie d'un tort, d'une raillerie. Allah est riche, n'a besoin de rien, et Il est indulgent.

264) Ô les croyants! N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre; qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tireront aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens infidèles [kâfir]; ceux qui rejettent sciemment sa divinité.

265) Et ceux qui dépensent leurs biens/fournissent la subsistance de leurs proches et des autres cherchant l'agrément d'Allah, et bien rassurés, ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits; à défaut d'une averse qui l'atteint, c'est la rosée ... Et Allah voit parfaitement ce que vous faites.

266) L'un de vous aimerait-il voir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore petits. Et qu'un tourbillon contenant du feu s'abatte sur son jardin et le brûle. Ainsi Allah vous explique ses versets afin que vous méditiez.

267) Ô les croyants! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n'accepteriez qu'en fermant les yeux. Et sachez qu'Allah est très riche, n'a besoin de rien et qu'Il est digne de louange.

268) Le Diable vous fait craindre la pauvreté et vous recommande des actions honteuses. Tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient.

269) Allah donne la sagesse: les lois, les principes, les règles de vie pour prévenir de l'injustice, de la corruption et de la confusion, à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse: les lois, les principes, les règles de vie pour prévenir de l'injustice, de la corruption et de la confusion sont donnés, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent.

270) Quelles que soient les dépenses que vous avez faites, ou le vœu que vous avez voué, Allah le sait. Et pour les injustes [zâlimîn]; qui se font du tort à eux-mêmes, pas de secoureurs.

271) Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c'est bien; c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux pauvres et Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

272) Ce n'est pas à toi de les guider vers la bonne voie, mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens/que vous fournissez la subsistance de vos proches et des autres sera à votre avantage, et vous ne dépensez que pour la recherche de la grâce d'Allah. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés.

273) Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d'Allah, ne pouvant parcourir le monde, et que l'ignorant croit riches parce qu'ils ont honte de mendier, -tu les reconnaîtras à leurs aspects.- Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement.

274) Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens dans les bonnes œuvres, dans le sentier d'Allah, ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n'ont rien à craindre et ils ne seront point affligés.

275) Ceux qui mangent ce ribâ [les intérêts; les bénéfices facilement gagnés sans effort, sans risque, sans travailler][#347] ne se tiennent que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt [ribâ] " Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt [riba]. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive, alors les voilà, les gens du feu. Ils y demeureront éternellement.

276) Allah anéantit l'intérêt [ribâ] et fait fructifier les aumônes. Et Allah n'aime pas l'infidèle pécheur, qui perd du temps/traîne ses pieds pour faire la bienfaisance/ créer des dommages/ayant des défauts..

277) Ceux qui ont la foi, font de bonnes œuvres, et font le iqâm de la Salat/qui mettent en oeuvre et maintiennent debout la structure de la salât [Aide et soutien financier et moral/mental; création, maintien des instituts à but d'orientation sociale] et acquittent la Zakat; impôt donné pour maintenir debout la structure de la salât afin de propager et conserver la religion d'Allah; impôt donné en toute sincérité comme devoir de serviteur, auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.

278) Ô les croyants! Entrez sous la protection d'Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt [ribâ], si vous êtes croyants.

279) Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.

280) Si le débiteur est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance! Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité, si vous saviez.

281) Et entrez sous la garde d'Allah pour le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés.

282) Ô les croyants! Quand vous contractez une dette jusqu'à une échéance déterminée, mettez-la en écrit. Et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice. Et le scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce qu'Allah lui a enseigné; qu'il écrive donc. Et que dicte le débiteur en disant qu'il se comporte devant Allah son Seigneur avec dévotion et se garde d'en rien diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes. Et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare/oublie, l'autre puisse lui rappeler. - Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont appelés.- Ne vous lassez pas d'écrire la dette, ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande. C'est plus équitable auprès d'Allah, et plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d'écarter les doutes. Mais s'il s'agit d'une marchandise présente que vous négociez entre vous: dans ce cas, il n'y a pas d'obstacle à ne pas l'écrire. Mais prenez des témoins lorsque vous faites un achat-une vente entre vous. Et qu'on ne fasse aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez [si vous leur faites du mal] cela serait une perversité [un péché] en vous. Et comportez-vous avec dévotion auprès d'Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient.

283) Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit! S'il y a entre vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié quelque chose la restitue. Et qu'il entre sous la protection d'Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage. Quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur; qui perd du temps/traîne ses pieds pour la bienfaisance/ fait des dommages/ayant des défauts. Allah, est Omniscient de ce que vous faites.

284) C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Allah est Omnipotent.

285,286) Le messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants. Tous ont cru en Allah, en ses Anges [Malaika;forces naturelles/ses versets messagers], à ses livres et en ses messagers, en disant: "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers". Et ils ont dit: "Nous avons entendu et obéi. Seigneur! Nous implorons ton pardon, c'est à Toi que sera le retour. Seigneur! Ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur! Seigneur! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous! Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter! Efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde! Tu es notre Maître, notre intercesseur, notre protecteur. Et accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles; qui rejettent sciemment ta divinité. Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait.